以及三个特殊的群体。
宋朝没有帮会，然而有的社结群成党，利用人多势众，欺行霸市，或横行乡里，与黑涩会帮会组织很仿佛了。
以及宗教，王则、方腊都是利用某些结社的方式，将他们的教义传播，随后“起义”，放生社之类的也是宗教性质的结社活动。
还有一种叫团、行、市，如花团、青果团、柑子团、鲞团、银行、茶行、鱼行、猪行、纱绢行、布行、米市、故衣市、生帛市……简称为团行，它们没有任何玩乐性质，多与手艺人或商业有关的团伙。
听这些名字，就知道团行的力量了。就像去年开封肉行行头徐中正因不堪和买负重，向中书交涉，从此不再向朝廷供应猪肉，而改交免行钱。
这相当于一个商人与“国，务院”直接对话与交涉，并且徐中正还成功了，宋朝随后推出免行法。
李大官人所在的团行叫惠民行，由大大小小五十多个商人组成，把控着尉氏的丝帛、粮油、牲畜等交易，同时李大官人家里还有一个规模不小的油坊，十几顷良田，这是真正的良田，位于惠民河南畔，大半是能种水稻的水田，几家店铺，以及其他的一些产业。
究竟李大官人有多少钱，谁也不清楚，大约能排进尉氏富豪的前五位。
宋夫子所说的，有两层意思。
第一层意思是李大官人确实有力量有资格，替刘家摆平此事，就是代价多少的问题。
第二层意思是不要以为他是沙陀人，性质剽悍豪爽，能经营这么大的家业，能成为这么大团行的行首，勿用置疑，有着很深的心机。如果不小心，又是很贵重的“传家宝”，说不定同样也会被他巧取豪夺。
“刘有宁，李大官人于尉氏褒贬不一，若与他交易要小心。”
刘昌郝沉吟，他只有这一样“起死回生”的东西，一点风险也担不得的，况且还有拒亲这一节。
看着学生愁眉苦脸的样子，宋夫子终有些不忍心。
“刘有宁，李大官人白天未必在家。”
刘昌郝会意，李家这么大产业，作为主人也会很忙碌的。
“吃过晚饭，某陪汝一道过去。”
“太好了，谢过恩师，”刘昌郝高兴地跳起来，一下子扯到屁股的伤口，传来一阵阵痛疼，他只好用手在屁股上轻揉着。不过痛疼也让他清醒过来，复问：“县里官员害怕花谷久？”
“刘有宁，读过欧阳公《醉翁亭记》乎？”
“读过。”
“何等人与欧阳公山水之乐？”
“士大夫与乡绅共治地方？”
宋夫子妻子说：“刘有宁，开窍了。”
宋夫子轻声说：“此知县品行非佳也。”
刘昌郝终于懂了，宋朝没有乡镇级别的官员，一个县管事的官员往往少者只有三两人，余下的不得不依赖各个主要的胥吏当助手，这些胥吏皆是来自各县的豪强之家。
自家是什么，小屁民一个。
知县会偏向那一方？
也有偏向弱势群体的官员，但品行不好的官员肯定不会偏向平民百姓说话的。说不定眼下那个武知县还拿了花谷久许多好处，加上天上的高，自己去状告花谷久，于是武知县二话不说，让衙皂将自己狠揍一顿。
“恩师，谈笑皆鸿儒，往来无白丁？”
“有宁，汝言不妥矣，祖宗（赵匡胤、赵匡义）使官员与乡绅共治地方亦非错也，某纵观史书，我朝以来，勉强算是政通人和。”
“相互掣肘？”
“算是一种掣肘，谈笑皆鸿儒，本身亦为鸿儒，谈笑皆花大官人，本身或为花大官人，此才是根本。”
“恩师，弟子明白。”
这种情况，即便宋夫子过去……交易也要小心。
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