冬至节在宋朝很隆重，然而几人皆不乐观，毕竟它是一个很肃杀的节日。上坟放鞭炮，太过超前。
后面是春节，宋朝春节不叫春节，而叫元旦节，是由一系列节日组成的。
腊月二十四交年节，醉司命（酒糟祭灶神）、照虚耗（夜晚床下点灯）、诵经咒（有钱请僧道，无钱烧纸币）、扫屋宇、换桃符（多数人是选择大年初一换桃符，交年节换的比较少）、驱摊鬼（朝廷仪礼）、备年货，开始为春节预热。
接着是除夕，正月初一到初三是元旦节，初三又是官方法定的天庆节，正月初七则是官方法定的人日节，正月初十则是隆重的立春节，正月十四到十八则是最热闹的元宵节。
从除夕开始，整个春节一直会持续到正月十八，整整十九天！
不提其漫长、热闹、隆重，就说除夕，按照宋朝风俗，从天一黑便开始烧竹子，许多人家一直烧到凌晨元旦开门迎新岁，没有钱的那只好天黑烧一回，随后候岁，候到凌晨打开家门迎新岁再烧一番竹子。即便一个京城，每到除夕时便会烧尽数以千万计根竹子。
所以方波做了一个很大胆的预测：“吾估量，少则能拿两千贯契单，多则三千贯。”
方波所说的贯不知是官贯还是市贯，两者相差不大，虽是贯，不是缗，三千贯无疑太过乐观，刘昌郝说：“以两千贯计，此行，汝等吃须多辛苦，花费亦超出预计，吾心中知之，然经济吃紧，此番鞭炮下来，吾自当补贴之。”
四人前后送来了七万余根接穗，还有五万余根芍药根，接穗又要装箱，前后共送了六趟才将它们送完，花费更不用说了，即便为了盼头，刘昌郝也不能装聋作哑。
“无妨，无妨，”几人客气了几声。
刘昌郝拿出三块木板。
有了那么一大堆奖励的资料，刘昌郝也有了更多的选择余地。
第一块木板上是朱淑真的《冬至》，朱淑真似乎是一个问题美少女，但这首诗却是庄而不戚，雅而不哀，可以哀伤啊，如梅尧臣那首《冬至感怀》，远在朱诗之上，但都如此哀伤，还能放鞭炮？
关于春节与除夕的诗词更多了，不过刘昌郝选择了苏门四学子之一晁补之的一首词：
残腊初雪霁，白飘香蕊。依前又还是，迎春时候，大家都备：灶马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利。
五更催驱傩，炮仗起，虚耗都教退。交年换新岁，长保身荣贵。愿与慈母、尽老今生，祝寿遐昌，年年共同守岁。
这首词不大好，但足够的应景与喜庆。
还有一块木板。
重阳节在宋朝也很热闹，许多人喜欢在这几天登高，说是怀念远方亲人，那多假扯的，主要是与清明一样，这段时间天气不冷不热，适宜出去游玩。若是高兴，也能放一放鞭炮。
据韩道实他们反馈的情况，重阳放鞭炮的人很少，但出忽刘昌郝预料的，许多顽童，一些无聊的人，却买了一些鞭炮放着玩，也有人结婚时用鞭炮了，为此刘昌郝还印了《桃夭》。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
多喜庆哪。
然而也出忽了刘昌郝的预料，虽然极少数人家在婚庆上用了鞭炮，但选择大鞭炮时，大多数人家选择的不是印着《桃夭》的鞭炮，而是那首《水调歌头》。
韩道实问原因，花好月圆……
尽管刘昌郝后面又专门做了一批印着水调歌头的大鞭炮，还是不够卖。都将它当成婚庆的鞭炮，顾客至上，那好吧，于是加了水调歌头这块雕板。但不是木板，而是让朱三他们带到京城，重新刻成石板，庄木匠虽雕刻了木板，印刷效果不理想，木板印刷次数也有限，时间长了易变形。也不是原来的样子，刘昌郝用尺子在木板两边各画上两道线，这样用黄色颜料印出来，上下便有了两道“金边”，外观会更好看。顺便再问一下，用颜料印刷时有没有特别注意的事项。
京城雕版的石匠不要太多，只是一件小事，几人离开。
刘昌郝回到房里继续看手机，非是看手机里的诗词，而是看种植方面的资料。看了一会，又打开任务条，刘昌郝脸上忽然露出喜色。
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