“……这个世间，自由其运转的道理。需遵循天定的礼法，方才能够顺天而行，成就道法。所谓的礼法，则是在天道之下所形成人，世间万物应去遵循的基本道德。虽然，在不同的时代中，道德的基准也可能发生变化。但是即使如此，也能够从以下几点来去推算、察觉天道的观念。”
“在‘儒’字门中，这种顺应天道的观念基本分为以下几种，分别是：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌……其中，仁的含义乃是怀有泛爱众之心……”
“当然，万事都有变通。以上的观念虽然是基础，但也有例外。比如说如果别人先对你不仁的话，你也可以对其不义。正所谓‘以德报怨，何以报德’？当以直报怨，方才是顺应天道而行事……”
不得不说，菩提祖师讲的还是很浅显的，也是很基础的。而且，隐约中江辰能够感受得出几分，菩提祖师的道法，实际上是一种对天道的阐述。
仁义礼智信等等的观点，虽然出自儒家，但是其根本，却是一种“顺应天道”的追寻方式。
这一点其实在神话世界，还是蛮重要的。
举个例子，实际上很多时候，修炼者在行事的时候，往往不经意间就会做出许多“逆天而行”的事情。比如说在妖怪的眼中吃人其实不算什么大不了的，就像人吃动物也是一样。
但是，如果真的有一个修为平常的妖怪胆敢随随便便吃了一城的人。那其行为毫无疑问可以称得上是“逆天而行”了，估计就算人族的修炼者不去杀他，他也会被天道降下恐怖的灾劫。
这一点其实很容易理解。就像人类吃动物也是寻常道理，可如果人类竭泽而渔，直接一股脑的将动物给灭族了。那也就形成了和“逆天”差不多的效果。
当然，这里的逆天并不是说直接和天道发生对抗，甚至做了这种事的人都没有相应的概念。可是，其中的因果掺杂的却极为恐怖。
再加上在场的大多都是精怪成精。
所以从这一点来看，也难怪菩提祖师会先讲述“儒”字门的道理，来教化这些精怪了。
不过想到这里，江辰倒是看了猴哥一眼。猴哥未来大闹天宫，岂不也是“逆天而行”？如果猴哥真的对这儒字门的道理认同的话，以后估计也没有反抗天宫的行为了。
这一看之下，江辰终于理解了。原来可倒好，猴哥此刻打着瞌睡，已经进入到了梦乡当中。这特么的，看来猴哥对这玩意也不感兴趣呀！
想到这里，江辰也是无所顾忌了。反正对他而言，儒家的这些大道理他既不感兴趣，而且也没有必要去执着于学。他微闭着眼睛，感受着清风吹拂，还散发着香气，很快在菩提祖师的温和言语之下也逐渐产生了睡意……
然而，就在这个时候。
嘭！
突然间江辰额头一痛：“痛痛痛！”
江辰立刻捂住额头，自己的身体修为已经坚硬如铁，竟然都被打痛了。他抬起头来，却发现菩提祖师手中拿着戒尺，目光淡淡的看着他：“江辰，你虽还不是我的弟子，但是初闻讲道就陷入瞌睡。可曾怀有敬畏之心？”
江辰闻言顿时怒了。
特么的，猴哥在那呼呼大睡你不管，我就瞌睡了一下就打了我一下。区别对待呀！
不过，毕竟是面对修为深不可测的菩提祖师，他自然不敢过于顶撞，只是说道：“祖师请勿动怒，我虽然睡着了，可是祖师所讲的道理却无一不铭记在心。若不信的话，祖师可以考察我一番！”
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