权宜......
就是暂时适宜。
见人遇难，施以援手，没错。
男女授受不亲，也没错。
但要分情况，为了救人，一些无伤大雅的行为，做了也无妨，这就叫做权宜。
周围的百姓听见这个解释，都是面露恍然。
“权宜之计......说得好！”
百姓议论的同时。
一名白发老者从学府里面走了出来，站在古力娜的面前。
一副风轻云淡的模样，淡淡道：“老夫镇北学府教授郑正。”
“先生......”书生听见老者的声音，忙不迭地站到了一旁，羞愧地低下了头。
周围的百姓则显得有些激动，兴高采烈地道：
“郑教授来了！”
“有郑教授在这，那蛮人小丫头掀不起什么风浪！”
“小丫头！你还有什么问题，快点儿问！别耽搁了郑教授休息！”
古力娜看向郑教授，没有过多的寒暄。
直接开口问道：“郑教授，你以为......人性本善，还是本恶？”
“圣人言，人之初，性本善......人性自然是本善的，这还有问吗？”
“就是！这蛮人小丫头问的什么问题，三岁孩童都能回答，简直就是侮辱郑教授！”
周围的百姓再次议论了起来。
郑教授则是面无表情地回道：“圣人曰：恻隐之心，人皆有之；善恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之......是故人性本善。”
人一生下来，就有恻隐之心，能维护秩序，分辨是非、善恶......
因此，人性本善。
解释合情合理，令人信服。
周围的百姓听了，都是认同地点了点头。
古力娜却摇了摇头，质问道：“既然人性本善，为何儒家要推崇礼法，教化百姓？”
郑教授听见这个问题，张了张嘴，想要说些什么。
但是，还没开口，就听见古力娜讲出了自己的观点。
“今人之性，生而有好利焉，生而有疾恶焉，生而有耳目之欲，怎能说人性本善！
若是人性本善，儒家何故推崇礼法，何故开设学府，何故教化百姓？
正因人性本恶，因而推崇礼法，有师法之化，礼义之道，然后合于文理，而归于治。”
古力娜的观点很简单，也很犀利。
简而言之就是：人一生下来就有欲望，欲望会导致罪恶，因此儒家推崇礼法，规定人的行为是否合乎‘仁义’，以此教化百姓。
“这......这是什么意思？”
“这么说，人一生下来就是恶人？”
“我记得圣人不是这么说的啊！圣人说，人之初，性本善，人一生下来应该是善人才对......”
“圣人之言，怎么可能是错的呢？”
周围的百姓听的似是而非，都觉得这蛮人小丫头说的有几分道理。
毕竟大家都是从孩童过来的，都知道，小孩的世界最为单纯，想要什么东西，从不会藏在心里，互相争抢是常有的事情。
这不就是蛮人小丫头说的“人之性，生而有好利焉”吗？
等到小孩长大了一些，大人们告诉小孩：不该争抢，要乐于分享......
从此以后，小孩才知道，有些东西，即便自己想要，但不是自己的，不能抢。
这不就是蛮人小丫头说的“有师法之化，礼义之道，然后合于文理，而归于治”吗？
可是......
这一切跟圣人说的“人之初，性本善”是截然相反的啊！
百姓们想到这，陷入了纠结，不知道到底该听谁的。
而郑教授......此时此刻，同样眉头紧皱。
思索着古力娜所说的“人性本恶”。
转眼间，半炷香的时间过去了。
郑教授隐隐约约觉得古力娜的话里面有漏洞。
毕竟，没人能够证明，人一生下来，像她说的，有好利焉，有疾恶焉，有耳目之欲。
但如何反驳，郑教授又想不出来。
https://shenhaiyujin.com/book/18379/4442524.html