距离李耳从莽牛之原出来至今已经过去三天了，这三天李耳都住在了姥姥家，除了消化神性，就是筹建教会、培养眷族、扩充神域等一系列乱七八糟的事情。
新生的神性生物要面临的问题其实很多，神域的空间流速、培养眷族、植根信仰、卡位的合理分配等等等等。
都是很现实的问题，成神路不是游戏和过家家，用李耳父亲的话来说，“神性生物不过是披着神皮的大尾（yi）巴狼罢了。”，事实上的确如此，对于形成自身庞大体系的真神而言，神性生物不过是略微大点的野兽头领罢了。
就拿神域的空间流速来说，主世界一天神域一年，300多倍的时间流速，这无疑是一个人人皆有、丰厚至极的新手福利，而新生的神性生物大多耐不下性子，不愿去神域里“空耗时间”。
如此一来，短短几天，拉开的却是几年的差距，李耳最初的两天就犯过这样的错误。
对于新生神性生物的成长，有一个很著名的比喻，那就是一个野蛮人带着一群野蛮人去开拓，去干一些“文明人”认为错的事。
“光怪陆离、野蛮生长，这样的时代也尽显可爱，这样的小家伙才充满生机。”
......
“神，尊名为何要加入机械呢？侏儒目前只能打造一些装备武器罢了。”姆特已经接受了李耳是“救赎之神”的设定。
因此它现在对李耳的敬畏更深，而且在它看来，现世的一切事物，李耳都是可以摄取的，因为那是祂在“回收自己的权柄”。
“机械是一个非常宽广的领域，吾父超脱之后，它曾被吾父的一个从神完全掌握，但祂现在破碎，导致现在机械这个领域的神职、权柄非常混乱，且因为祂的残存没有过于强大的割据势力。”
“那教会仪式对应的领域呢？”
“赞颂我编制秩序，象征是齿轮，圣徽的话我亲自来做，吾要回忆吾父的光辉。”
“谨遵神谕。”说完，姆特恭敬地递上一本小册子，是姆特连夜写出来的《教会制度及仪式》初稿，而且按照李耳的意愿，使用了上元时期的汉字书写。
“很好。”李耳平淡地赞许了一声，用全知之眼观察姆特，发现它除了略微欣喜一点没有任何的异样，那欣喜的情绪也属于正常的情绪波动，这不禁让他更为满意。
“赖您之仁慈。”姆特毕恭毕敬地向着教堂内殿外退去。
......
1.暂定尊名（我神默启）：愿居末位的救赎之主，执掌造物的恩赐者，翱翔天宇的黄金之翼，眷顾青鳞蜥蜴人与侏儒之神，手工机械的保护者。
2.教会名称：救赎教会。
3.核心教义：......
4.造物教派及仪式：......
https://shenhaiyujin.com/book/18888/4601213.html