功德之事,并不是只有妖族能做,巫族同样也能做功德,虽然玄黄功德因着元神衰弱不能吸纳入体,增长修为,但对巫族气运的增加有着大用。
烛九阴不愧为巫族智者,通过做功德之事增强自身气运,防止妖族气运做大就是他的主意,自然功德之法也是他所想出。
帝俊想要掌握天地,做那天地之主,那就让他失去对天地的掌控,这样一来位格不稳之下甚至帝俊有可能跌落天帝位格。
巫族实行的第一步便是“四季”。
这四季之事还是烛九阴通过盘古之心冥冥中收到提示才知晓的。
春,四季之首启者。春,阴阳之气变转,阳气升,万物生。
这需要对生命有所理解的神魔才可以担任,十二祖巫中也就只有句芒能够担任。
身为木之祖巫的他,对于生命道韵通过木之大道触类旁通之下也有所理解。
夏,万物之盛也,阳气直升,百族竟长者。
阳气,浓郁上升之时,其内有炎火之意,正是符合火之祖巫祝融。
其后的秋为金之祖巫蓐收,冬为雨之祖巫玄冥。
四季只是刚刚开始,第二步便为五行,这是烛九阴的计谋,趁着帝俊天婚无暇顾及巫族之时,先夺时间之权,再争空间之利。
南方属火,东方属木,北方属水,西方属金,中央属土。
所以,南方之神祝融、东方之神句芒、西方之神蓐收、北方之神玄冥、中央之神后土。
巫族得祭台又重新地现世了,烛九阴跪俯在地上,“父神在上,自混沌鸿蒙,开天辟地,清者上浮为天,浊者下降为地,吾等父神后裔,理当仰观天文,俯察地理,调节阴阳,和谐万物。”
“立四季之神,春神句芒、夏神祝融、秋神蓐收、冬神玄冥。至此四时有定,化调阴阳。”
“立五行之神,木神句芒、火神祝融、金神蓐收、水神共工、土神后土。”
无数的道音慢慢地从巫族祭坛的四面八方传来。
“木,始于寅,旺于卯,接地气于辰。神魔立法,以木为灵,灵生于寅,重寅月,立春为元旦,生气旺于卯,及至清明,灵气入土,是为辰月,灵气入土,为灵气衰而入墓之象,哀之,故以灵气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹灵入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
火,始于巳,旺于午,接地气于未,阳炙热,然炙烤大地,与地相应,遂生暑气,时日渐久,至未月,阳地二气相应而生暑,致使天地同热。
土,旺于四季,四季之末月:辰、未、戌、丑,皆为土。万灵者,生于地,立于地,制于地,归于地。谓其一生皆离不土也。辰、未、戌、丑皆地气阳气烈月也。
金,始于申,旺于酉,接地气于戌,秋高气爽,天凉接地气,凝为露水,是为戌月。
水,始于亥,旺于子,接地气于丑,天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月。”
烛九阴听闻这道音不禁大笑道:“这是连父神也看不惯天阙了吗?”
烛九阴自来就是巫族中智者般的存在,这道音之中的机缘他自是听了出来。
时辰,节气!便是道音之中的机缘所在,前头的机缘获得的功德只能护佑六个祖巫的部族。若再算上这些惠及的部族也会变多。
天机之下再加上气运的助推,时辰之序就在光阴法则之中诞生了。
再上祭台,跪拜父神:“父神在上,今幸得父神冥冥赐福,获悉十二时辰、二十四节气之事。”
“今立子、丑、寅、卯、辰、巳午、未、申、酉、戌、亥为十二时辰。”
“以立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒为二十四节气。”
这些都需要,风之祖巫天吴、雷之祖巫强良、电之祖巫翕兹、雨之祖巫玄冥、天气祖巫奢比尸来运用法则在洪荒大地之上产生二十四节气。
https://shenhaiyujin.com/book/24102/5824064.html