修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效。有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等，这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。
更有个别人不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”，祭成“鼎”与“钟”或“塔”等，可以发挥出种种神秘的力量。
传说，极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，具有不可揣测的威力。
当然，这种概率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。
从以往的经验来看，以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥，威力越大，“鼎”与“钟”或“塔”等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”，希望可能会大一点。
当然，越复杂的“器”越难以成型，花费无尽精力与时间，都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月。
而且，纵然是侥幸成功，苦修到后期，也难以得到回报。毕竟，出现“道的轨迹”的希望太渺茫了，对于众多修士来说那只是一个传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。
将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在。
绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。
当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。
也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。
苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”。
所有的经交中都有明确的记载，越玄奥复杂的“器”越难以成型，它们蕴含有天地间的“道”与“理”。
依据《帝尊经》所述，可以专一祭炼一种“器”，强大的“器”莫不是四大境界合一所成。也就是说，想要得最强之器，苦海、命泉、神桥、彼岸，只祭炼一种“器”，而非四种。
这就是所谓的“大器晚成”，一旦成功，就可以一器破万法，我花开后百花杀。
帝玄羽看了一眼自己紫金色的苦海中堪称无穷无尽的神纹，他开始尝试控制“神纹”，因为这对后期的修炼非常关键与重要。
每一道“神纹”都像是一道神铁链，缭绕在紫金色的苦海上空，这是由生命精气凝聚而成的原始形态。
想要将原始“神纹”锤炼成器，不是那么容易的，这是一个艰辛而漫长的过程，不可能一蹴而就。
首先要确定“器”的形态，牢牢的烙印在心海中，今后以它为参照物进行锤炼，不容有一丝瑕疵。
帝玄羽沉浸到一种空灵的境界，在心中刻图，以神识模拟出无数道神纹，然后开始锤炼它们，先在心海中定型。
经过不懈的努力，这些神纹熔化，最终凝聚成一座座仙宫神殿与一座座鬼气森森的鬼殿，灿灿生辉，非常完美。
帝玄羽已经在心田刻印下天庭地府的样子，但是真正在苦海内锤炼神纹时，却难而又难，光是将自己苦海里面的神纹凝聚在一起，就花费了很长时间。
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