“阿一,你知道哪些关于这里面的冷知识呀。”阿九这个时候是说道。
祝守一这时候倒是觉得没问题,毕竟阿九想要了解他肯定知无不言。
这里祝守一就说一说西游的一些其他冷知识吧。
西游记的神话体系,是由民间传说、说书人、以及各种其他形式演绎,千百年的加工充实,最后由吴承恩,结合佛教和道教的神话体系整理而成。西游记并不是简单的,把佛道的神话体系直接搬过来用,而是根据全书的需要,将神话人物再加工,和全书有机结合,形成一套自己完整的神话体系。这就导致西游记中的很多人物,和真正佛道的神话人物有差别,根据全文的需要,甚至出现了唐朝以后成仙的人物,例如紫阳真人。但是西游记毕竟只是神话小说,不是历史,也不是教派典籍我们不做深入探究。
西游记中提到了两套神仙体系,一套是佛祖说的“周天之内有五仙,乃天地神人鬼”,这一套体系是根据神仙的不同阶层广义的划分。天仙是具有天庭编制,直接受天庭管理调遣的神仙。孙悟空本来就是个石猴,学了道法本领也就是个散仙,但被天庭招安封了官授了官禄后,就是天仙级别。原文写的是“高迁上品天仙位,名列云班宝录中。”
神仙就是没有天庭编制,但也接受天庭调遣的神仙,像如来、观音等都是神仙级别,最有代表性的神仙就是二郎神,没有天庭编制,听调不听宣。
地仙则是既没有天庭编制也不由天庭调遣的神仙,代表神仙就是地仙之祖镇元子。
人仙和鬼仙则是一些具有一定法力的小仙,像土地、金池长老等,他们由于法力微弱谁也不敢得罪,天仙神仙地仙都能驱使,甚至法力强大的妖怪也经常驱使他们。阎王和龙王虽然法力微弱,但是他们在天庭都是有编制并且直接受天庭管理,所以他们都是天仙。
另一套神仙体系是根据蟠桃会宴请名单来的,它的等级制度比较明显。最高领导者是三清,三清是道的精神领袖,只要你是道派无论你是什么仙,都拜三清。
三清之下是玉帝,他是天庭和道派的管理者。玉帝之下是四御,四御在西游记中并没有完整给出都有那几位,根据南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》的排序,四御是北极紫薇大帝、南极长生大帝、西方勾陈上宫天皇大帝、东方青华大帝即太乙天尊,西游记中只出现过青华大帝。(
当然也有人说道教四帝(四御、四辅)并非东、西、南、北四个方位排布,而是按北、南、上、下,即:北御:中天紫微北极太皇大帝,紫禁城的守护神;南御:南极长生大帝,掌管雷府,不是南极仙翁,更不是寿星;上御:勾陈上宫天皇大帝,统御众星,并主持人间兵革;下御:承天效法土皇地祇,又称垕土娘娘,常以皇天垕土并称。没有东、西两方。
因为我们不知道吴承恩是参考的那些典籍,这四御是那四位。这里我们不做讨论。
四御是辅佐玉帝管理道派的,在道教典籍中四御也叫四辅。四御之下是五方五老,西天佛老,南方南极观音,东方崇恩圣帝,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙。再下面就是五斗星君、六司、七元、八极、九曜、十都等众神。
这套看似完善,等级制度明显的神仙体系,却有两位神仙的地位非常尴尬。第一位是老君。老君在三清中地位最低,但在西游世界中他化身盘古开天辟地,变身女娲炼石补天。南山大王处孙悟空说“你能有多少的年纪,敢称南山二字?李老君乃开天辟地之祖,尚坐于太清之右”。
银角大王对孙悟空说“有一位太上老祖,解化女娲之名,炼石补天,普救阎浮世界”。按理来说老君的地位应该很高,单就按三清地位来看,他的地位也应该在玉帝之上,可事实却不是。
我们可以看出来,虽然玉帝和王母是出来相迎,可是老君是向玉帝行君臣之礼,并且老君自称老道,称玉帝陛下,说的是“伺候陛下做丹元大会,”可以看出来虽然老君身份比较高,但是地位却在玉帝之下。记得小时候看西游记,总以为老君就是个给玉帝炼丹的小老头。
那么老君为何被打压?谁有能力打压老君这种三清?西游记整本书中没有表明,但是在西游世界中有能力打压老君,除了元始天尊和灵宝天尊可能没人有这个能力了。
另一位处境尴尬是玉帝。玉帝处于三清之下,地位在众神之上且是天庭和道派的管理者,但他的权利被架空,有名无权。为何说玉帝的权利被架空?我们来详细分析一下
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