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第15章 修炼境界

灵界修士的修行境界从低到高,依次为筑基、元婴、黄尘、玄幽、地煞、天极。

筑基之前养气、练气,天资不同这个阶段的成就也不尽相同。有人出生时自带先天种气,在懂事前能抓住这元初之息,修炼上事半功倍,还有机会觉醒各种稀有体质。

但带出先天种气,意味着会对母亲的身体有所损害,甚至是不可修复的创伤。修炼界中不乏为了得到一个优秀后代,而榨干母体的残酷事情。

如果没有先天种气,靠自己修炼筑基,能成功者只占灵界人族的百分之一不到。

筑基丹是提高筑基的有效手段,其以草木之精气补人之所需。当然,它跟补气丹是有区别的,最重要的是类似于先天种气的草木之气,也被称为元初之气,这是让温养之气发生质变的东西。

得之,气与神通,这个时候是塑形的最佳时机。

人有精气神,精为人体之构成,大到五脏小到微型粒子,为人体的物质基础。

气无形而无处不在,它难以捕捉,一般人经年累月也感知不到一缕。如果没有修行功法,唯有大毅力者才能练气成功。然,练气只是门槛,筑基才是修行起始。

精气神中的神,一般是筑基之后才会凝聚,指的是人的神识,意味着开始真正认知自我,成了自身意念之神。神识神妙无比,可以跨越虚实之分,探查、交流、攻击、寄物等等,作用无穷,是脱离凡人的标志之一。

筑基,气与神通,气与神交,然后会打开体内一处精藏,通常来说会是丹田。精藏脱胎于人体,是体内宝藏之升华,精气神中精之道果世界,褪凡之地。

精气神在丹田汇聚,神识化形主宰一方,这个过程说短不短说长不长,人与人之间互有差异。这是塑形的时候,在丹田以精为本,糅合气与神,形成一个婴儿状的自我,这是一个能量体,是元婴的雏形。

塑形结束,丹田有婴,但气与神却离开了婴体。塑形那一刻的契合度降至最低,不过两者之间的联系不会断,等什么时候神识对气如臂使指,气对神识熟稔兼容,就到了再次注入的时候。也意味着成就元婴的时机到了。

丹田中能量体的婴儿在注入精气神后,如被点亮的灯笼,精气神相融会有婴火产生,婴火是现在修士炼丹的必备之物,用它才能提炼出天材地宝中的精气。

不过白常在上一世得到的古法炼丹之术中,不用婴火也能成丹。这一世炼制筑基丹时,他仔细研究过,发现关键问题在药材以及投入顺序上。

元婴之上的黄尘、玄幽、地煞、天极,每一个阶段都需要特殊的功法,因为这些境界修炼的气涉及天道,每个境界第一个字相连,反过来念便是天地玄黄。

天玄地黄,天极境与玄幽境相似,同属天之道,地煞和黄尘同属地之道,不过天极、地煞更加深奥,触及本源。

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