信仰。
对于生存在乱世之中，无时无刻不在警惕着海贼入侵的人们来说，这是一个美好的词汇。
它可以用来寄托人们对未来的美好祈愿。
亦可以用来缓解人们在面对苦难之时的绝望无助。
但信仰本身却是一种看不见，摸不着的东西。
所以，它需要一个载体，需要有一个能够让人们看得见，摸得着的东西，去成为承载这份信仰的载体。
于是，神学诞生了。
对于背靠大山，依靠捕猎为生的人们，他们，可能会信仰山神。
对于身处王国，依靠工作为生的人们，他们，可能会信仰财神。
对于面朝大海，依靠打鱼为生的人们，他们，可能会信仰海神。
面对犹如母亲一般哺育他们的大自然，人们对其充满了敬意。
而这份敬意的表现，便是神化，供奉。
虽然随着时代与科技的进步，神学正在逐渐的没落。
以前父母和老一辈无法解释的东西，现在也都已经成为了孩童课本上所谓的常识。
但未知，永远是存在的。
不管是在哪个岛屿，那些年过花甲的老人们，在看到那些不知天高地厚，对神明不敬的年轻人们的时候，总是会耐着性子，告诉他们这样一句话。
‘慎言慎行，举头三尺，有神明。’
德拉尔镇，自然也不会例外。
在十年前那场事件发生之前，依靠打鱼为生的他们信仰的是一位海神。
镇子上的老人们管海神叫做‘乌’，每当有打鱼船出海打鱼之时，镇子就会让负责供奉乌的祭祀，将一条绑着奇形怪状的圆盘的项链，亲手挂到打鱼船的船长身上。
因为在老人们口口相传的传说当中，这枚奇怪的圆盘，是乌的随身之物。
戴着它出海打鱼，乌就会保佑其不受风雨的影响，满载而归。
但由于大航海时代的来临，德拉尔镇不可避免的与外界发生了频繁的接触，海军在附近海域的驻扎和海贼的频繁入境，也间接导致了各种各样知识，开始出现在了孩童的课本之上。
爆炸式增长的见识，让新生代的孩子们不能理解家中的老人对海神的敬仰。
他们不光失去了对海神‘乌’的敬畏之心，甚至还擅自称呼其为‘大章鱼’。
而在传说
（本章未完，请翻页）
中，海神‘乌’从海中带来营养丰富的海鱼以及大量的黄金，并用自己的伟力帮助祖先建立起德拉尔镇的启蒙故事，也被孩童们传成了祖先是靠捕猎大章鱼来致富发家的，这种大不敬的说法。
家中的老人在听到这些谣言之后，当然会很愤怒。
但孩童父母的表现，就比较暧昧了。
因为在镇子的南港口附近的海神神社里供奉的‘乌’的具体形象，确实就是一只大章鱼。
而且他们也并不认为孩子想的有什么错，反而认为老人老了，就喜欢信这些乱七八糟的神啊，佛啊之类的东西。
每年都会组织去神社供奉，但也没见海贼和海难变少啊。
所以，即便是家中的老人发怒，家长们也只会是象征性的惩罚一下孩子。
当此类事件逐渐在德拉尔镇普及的时候，众人对海神的敬仰之心开始呈指数级下降。
以往每年都会举办一次的海神祭典，也逐渐演变成了类似于忘年会那样的，单纯的大型家庭聚会。
人们开始不愿浪费时间去海神神社进行参拜，甚至于出海打鱼时的仪式，都开始变得敷衍了事。
https://shenhaiyujin.com/book/33309/7508379.html