三月初二的夜晚,源镇这么热闹,高杰、明辉、承运和晓玲四个孩子,自然要出去游逛一番。
晚上他们四个都没有吃饭,在燕子的带领下,走出了李家的大门。
四个孩子,遇到好吃的都要多吃一些,其结果还没有走到一半,肚子都饱了,让几个孩子,看到好吃的东西,再也不能进食。
其结果就是,燕子带着四个孩子,沿着大街,观看两边的花灯。
可以说在源镇,今天的花灯,比起元宵节还要热闹。
元宵节只是镇上的人,热闹一番,而今天的花灯,却是来自五湖四海,远远看去,到处都是移动的人群。
燕子怕四人丢失,让他们手牵着手。
在街道上,你可以听到天南海北的腔调,不过大多数人,在这里,都会保持自己行为语言的文明,因为这里是圣地,他们都是来这里进行朝圣的。
每年的这一天,都会在镇子的中心,放置一圈大型跑马灯,每个灯笼的蜡烛都有胳膊粗细,有些是源镇制作,有些是各地送来的贺品。
这些灯笼里边的内容,各不相同,里边的剪纸和造型,有些是历史的传说,有些是真实的故事。
在这里你可以看到,华夏历史上的三皇五帝,强盛的朝代,帝王的肖像,也可以看到《西游记》、《三国》、《西厢记》、《铡美案》、《穆桂英挂帅》等人物造型。
而在各地送来的贺灯中,基本上都表达了每个地方的地域特色。
像山东送来的灯笼中,可以看到,泰山、孔庙、八仙过海等造型,让人一看,就知道是那个地方送来的大灯。
而这一届东北送来的大灯中,已经不是人参、貂皮、乌拉草,而变成了日本帝国主义的铁蹄,踏上了华夏的国土,对当地华夏族群,实行残酷镇压,大量的资源被掠夺,而进入的却是军队和枪支弹药。
让游人一看,就知道东三省的族群,正处在水深火热之中,没有了人格和尊严。
大街上到处都是耀武扬威的日寇,而本地族人,都在日本人的皮鞭下做着苦力,自己生产的稻米不能够食用,却要全部上交,因为所有的华夏族人,成了不入流的族群。
华夏人要反抗,换来的确是屠村,在东北的大地上,有屠杀的万人坑。
日寇为了震慑族人,把那些反抗之人,屠杀之后,挂在村头、城角,这些血腥的场面,到处可见。
来到这里的华夏族人,可以领略祖国的大好河山,五千年不断的历史文明,同时也可以看到,华夏族群到了现代,已经病入膏肓,他们需要团结起来,在涅槃中重生。
很多孩子,看不懂这些内容,都是在大人的带领下,为自己的人生,上了难忘的一课,这是他们的财富,也是华夏重新强大开启的源泉。
如果哪一天,祖国重生形成燎原之势,这些族人,都会义无反顾的投入到这场变革之中。
五千年的华夏文明之所以不灭,就是华夏族群,认同他们的祖国,认同他们的传统,他们的族人从出生到离世,都在受到传统的洗礼。
一个族群哪一天,丢失了自己的传统,那就意味着对族群的背叛,意味着他们的文明从此中断。
传统和传承,是一个族群的灵魂,而三月三的庙会,正是对华夏传统一个具体的体现,不管是现在还是将来,一个族群守住传统和传承,是他们最基本的使命。
燕子带着四个孩子,站在这些跑马灯前,给他们讲述每一个大灯的来源地,每一幅图画背后的故事。
虽然她的知识有限,但是这些一看就懂的内容,让她讲起来也是朗朗上口,富于激情。
等到他们快看完的时候,发现杨老师陪伴着一位女子,也在这里看灯。
“杨老师好。”
承运和晓玲看到后,首先叫了一声。
杨晓斌看到自己的两个学生,也赶快走过来向他们问好,并向他身边的女子介绍,这就是他私下教的两个优秀学生。
https://shenhaiyujin.com/book/384/90925.html