其一，“朕初纂丕图，亟受慈训，既御经幄，日亲群儒，深念进德立治之本，实由典学，朝夕罔敢怠忽！尚赖诸贤悉心启迪，无有所隐，朕当垂听，益加自勉。”
这是加固已有的“谦虚好学”形象，并对理学一派示好。
其二，“霜作非时，朕终夜为之不安，当益恐惧修德，凡有阙失，无忘忠告。”
这是表示俺心系黎庶疾苦。
程珌进读《三朝宝训》，君臣对话，除了起居注记录外，更第一时间，宣之于外，颇堪品味。
程珌：“艺祖皇帝受禅之初，与三军约，不许杀戮一人，自此圣圣相承，守为家法。”
皇帝：“祖宗以仁立国，朕当以仁守之。”
皇帝问：“《宝训》中云：‘治世少而乱世多，君子少而小人多。’何也？”
程珌答：“治世所以少、乱世所以多者，正缘君子少而小人多也。盖君子初未尝少，圣君出而君子多；小人初未尝多，庸君出而小人多。”
与此同时，宫内的档案，对于皇帝的履历，大致记载如下：
“讳昀，太祖十世孙，父荣文恭王。开禧三年正月癸亥，生于绍兴府虹桥里第。前一夕，荣王梦一紫金帽人来谒，比寤，夜漏未尽数刻，室中五采烂然，起视，赤光属天，如日正中。生三日，家中闻户外车马声，亟出，则绝无所睹。幼尝昼寝，人忽见体隐隐如龙鳞，咸神异之。嘉定十三年，授邵州防御使。同年闰八月，立为皇子，改赐名，封成国公。”
“紫金帽人”，“五采烂然”，“赤光属天，如日正中”，“体隐隐如龙鳞”，诸如此类，是不是瞅着很眼熟？
“家中闻户外车马声，亟出，则绝无所睹”倒是还有点儿创意。
“造君运动”以“以生日为天基节”的诏书，达到了一个小高潮。
这个“生日”，自然是皇帝的生日，也即“正月癸亥”。
于是，旬月之间，大宋人民就多了两个节日——太后生日的“庆寿节”、皇帝生日的“天基节”。
不过，要说明的是，以生日为节日，不是今上自己给自己的特权，事实上，本朝的每一位皇帝生日，都定为节日，依次排序，分别是——
太祖生日为“长春节”。太宗生日为“乾明节”。真宗生日为“承天节”。仁宗生日为“乾元节”。英宗生日为“寿圣节”。神宗生日为“同天节”。哲宗生日为“兴龙”节。徽宗生日为“天宁节”。钦宗生日为“乾龙节”。
以上为北宋，以下为南宋：
高宗生日为“天申节”。孝宗生日为“会庆节”。光宗生日为“重明节”。宁宗生日为“天佑节”。
另外，杨太后是本朝第三位以生日为节日的太后，之前，也有以太后生日为节日的，一位是仁宗刘太后，生日为“长宁节”；一位是神宗高太后，生日为“坤成节”，这两位，都是号称“女中尧舜”的著名贤后，杨太后与刘、高二位比肩，确实是很推崇了。
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