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第二十章 有读书人养浩然正气

武夫修行坚信人就是人,天地间顶天立地的人。

但人力有时尽,很多武夫的肉身修行,都被约束于命火纯阳境不得寸进,之后便被迫转入佛道成神体系,世间少有武夫,能将肉身之路走到最后。

儒家和剑仙一脉,则讲究一股子“气”。

气,在儒门和剑仙一脉叫法也不同。

剑宗称之为“剑气”。

这股“气”,是他们心念、修为、道理等合一的产物。

剑仙剑走偏锋,一剑之下,这天地之间无物不可斩,一生修行全在“极于剑,极于心,剑心不染尘”的剑气上。

儒门叫“浩然正气”。

为了追求这股气,读书人平日里修养自身,正心诚意,以求做到知行合一,让人身贴近最古朴的大道本貌。

儒家修行的最终境,是使得自身成就圣人,一言可天下法,为世间众生阐述道理,制定规矩。

这在儒家,谓之立言。

据传,立下一条“山上仙人不得参与人间王朝之事”规矩的,便是儒家的那位老人。

那位,已成圣。

……

三教正宗,儒释道。

儒门是入世最深的教门,而儒门所出的大神通者,一直不比佛道二教少。

如今的隋唐两朝中,皆有着各种儒门大儒坐镇。

其修行纲领,在于“诚意、正心、修身、养性、格物、致知”。

若能“诚意正心”者,品格自高,便生“浩然正气”也。

心正,则气浩然。

自然无惧奸邪.

此刻,眼前的这读书人柳逸,身上就有一股浩然正气。

虽然还没有至儒门那些神通广大的先生、圣人地步,但这种至刚至强的读书人正气,的确够资格打开前辈的剑袋

柳逸昏睡的此处,正是五十年前其中一位奇侠牺牲自己陨落的地方。

这读书人从此过路,被陨落在此的那位前辈残念发现他身上的读书人正气,选为继承遗志,驱杀恶鬼的人选,也的确是再合理不过了。

孟寒蝉也接过那剑袋打量了一下,嘴唇微动,用传音入密的技法暗暗告知陆青萍,“剑袋中的确存在着一股极其凌厉的剑气,但是我们七人中任何一人要想打开,至少得修为至天人玄关境才可,看来,也真的唯有他才能打开剑袋。”

剑袋中的剑气应是当年那位奇侠的最后一笔。

凭这地上的灵符看,那三位前辈当年至少是天人玄关境的高手,体内已经出现了天地气息。

所以,这剑袋乃是天地气息练就的法器一类。

而那几位奇侠,更是正义人士,自身法器岂会不设下手段,以恐被恶人得到,以之为恶。

这剑袋如果不是力量到达,蛮横破开,便唯有这读书人的浩然正气才有资格开剑袋。

能有浩然正气者,必然心术纯善。

但,就算能开剑袋,柳逸仍还是个普通人。

这陆青萍心里叹息,想起了儒门修行的不同。

不算走修行六境的修行者,真正的儒门书生修行起来,前期根本与凡人无益。

他们只是正心诚意,修养自身,治学道理,研究学问,养那股浩然正气,平时一切与普通人无异。

这些人,前几十年修行间,手无缚鸡之力,肉身孱弱,但一旦将学问道理做到了极致,到了老年,就是真正神鬼惧惊的时候。

读书人养一身浩然正气,写道理以敬天地,则天地自然敬读书人。

这柳逸显然就是后一种,虽然不通修行六境,却真正得了儒门修行精髓的读书人。

不过,对于陆青萍等人来讲,这只会给他们的任务增加十几倍困难。

柳逸一个手无缚鸡之力的人,随便一个小妖使个手段,伤了他的身体,都会杀死他。

这就需要他们尽心竭力的保护柳逸,不能让他受一点伤害,不然任务就完不成。

“不愧是轮回空间,若轻轻松松就能完成任务,拿到功德,轮回空间岂不是世间最好的修行福地。”

陆青萍内心苦笑。

孟寒蝉最后说道:“好了,既然如此,那柳兄就跟我们一起进古庙,我们还有五个朋友,柳兄先跟我们回去与他们会合。”

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