自己说再多话也无法挽回这个结果，只见他怒目圆睁，冷哼一声看向白虎说道：
“你要玩，我就陪你玩！”
说着，他召唤出了自己的武道异象——圣兽麒麟！
麒麟是华夏传统祥兽，神话传说是龙牛杂交品；雄性称麒，雌性称麟，麟的繁体字为“麐”，是华夏古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”﹑瑞兽；有时麒麟简称麟。
麒麟能吐火，声音如雷，平时较为慈祥，发怒时异常凶猛，麒麟非常长寿，能活两千年之久，主太平、长寿，古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，认为麒麟出没处，必有祥瑞，有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。
华夏的风水学认为麒麟就像万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等。
各方面都可以使用！
并且，如果将麒麟的艺术品摆放在室内，还可以旺事业，化小人，治坏人，还能替主人挡去晦气，将麒麟制成各种饰物送给儿童佩戴，有祈福和佑安的用意。
人们喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁。
麒麟在战国传统的民间装饰艺术中，占据有重要的地位，它随着封建制度的建立和发展，被封建统治者所利用，成为推护其封建意识形态的东西，成为政治兴盛的象征，它“有王者则至，无王者则不至”或“王者至仁则出”，麟的出现被认为是圣王之“嘉瑞”！
麒麟文化与中华民族和平崛起的战略思想一脉相承，麒麟是中华民族吉祥、和谐的形象大使，研究麒麟文化具有重要的现实意义。
麒麟文化在儒家思想中占有重要地位，在麒麟身上寄托了儒家与人为善、宽以待人的理念！
麒麟与儒家文化的关系密切，并被寄寓了贤明圣君的政治想象，由麟趾、麟角的局部特征，而至麟行心仁厚、动静有仪的麒麟成为古代灵兽之首和祥瑞的鼎重。
麒麟形象由汉唐时的貌行合一，至明清时呈现的“龙形化”和威严貌，成为诸独角神兽形象演变的一个缩影。
荆棘会长的武道异象是麒麟，是不亚于四大圣兽的白虎的瑞兽！
一山不容二虎，这一刻两人都知道只有一个人能活着离开这个战场。
荆棘会长站上赌桌，梭哈了手中的所有底牌。
或许他明白，敌人远比他想象的要强大！
他不可能永远站在幕后遥控指挥，必要的时候，他也必须站在台前，替自己的手下遮风挡雨，为他们共同的目标而努力奋斗，甚至流血牺牲！
这也是为什么他站在这里的原因，他从来不怕牺牲，他只怕牺牲的没有价值，可是眼前的白虎不同，他可是白无涯啊！他可是华鼎市的土皇帝！
击杀了他！
这一盘棋就相当于赢了一半！
不谋一域者，不足以谋全局！
他站在这里，就是要告诉这个老天爷，他打算拿自己当棋子，赌上所有的一切，和老天爷斗一斗，看看谁能安安全全下了这个赌桌。
最坏的结果也不过是同归于尽罢了！
更何况，他可是城主，拥有气运之力的帮助，在这座城市想要赢他？
那简直是难于上青天！
白无涯自然也明白这个道理，可是事到如今，不由得他不拼命，只见他大口一张，一团又一团，庚金之气，凝聚成的激光炮，喷射而出，双翼展翅间，凝聚成一把又一把飞刀，宛如暴雨一般倾泻在荆棘会长眼前。
但荆棘会长面对这种困境，却丝毫没有一丝胆怯。
只见他双足用力地踏地，周遭灵气震动，空间仿佛破碎一般，所有的灵气飞刀，更精致性凝聚而成的光泡，全都化为虚有。
两只瑞兽，赤膊上阵，厮打在一起，天塌地陷，风云变色。
而刚从下一处目的地收网回来的睚眦队长，看到这一幕，明明距离战斗的地点，还有足足一千米。
可他仿佛感受到了战斗的威压，压得他喘不过气来，他只能半跪在地下，难以靠近，睚眦队长明白，但也有点自责。
他明白的是，他知道荆棘会长为什么亲自上阵，他为的不只是观想者协会，也不只是他自己，为的是身后那五千万黎民百姓。
他也有点自责，自责的是面对这一幕，作为观想者协会的队长之一，他却无能为力。
古代侠以武乱禁，而这里正在眼前发生的这一幕，正赤裸地告诉他，要想维系法家的治理，就必须拥有更强大的力量！
一颗种子埋入睚眦队长的心，正逐渐等待着生根发芽！
高手过招，犹如狮子搏兔，亦用全力。
每一招看起来十分普通的肉搏，却都大道至简。
战斗不可能如电视剧表演的一样，大战三天三夜。
这不现实！
两方都将所有的战斗力，凝聚在一招一式上，场面血腥至极。
天空下起了雪雨，这是天地对两方瑞兽之间的战斗表示的怨念！
不知过了多久，白虎的两只翅膀早已不翼而飞，而麒麟的头颅，有一条从左眼到下巴的伤痕，这是英雄的证明！
砰的一声！
白虎轰然倒地，武道异象逐渐消失，显露出隐藏在武道异象下的白无涯。
此刻的他，双手早已不知所踪，口腔不断地溢出鲜血，俨然是出气多进气少。
他不断地喘着粗气，留恋地看着这人间，睚眦队长赶忙上前，搀扶着就要昏倒的荆棘会长：“会长，你没事吧？”
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