孙恒文抄的上半阙，重点是分手决绝，是控诉妙玉变心，孙恒则是完完全全的受害者。
纳兰性德的全诗，主题是以女性的口吻抒写了被丈夫抛弃的闺怨之情，控诉了薄幸负心郎的无情。
如果孙恒把全诗文抄下来，就会显得很尴尬，因为妙玉是女的，孙恒是男的，难道这首诗是孙恒负心妙玉，向她赔礼致歉吗？
所以孙恒只能跟纳兰性德说声抱歉了，只如初见在这个时空只能作为一首残诗存在。
也许几十年后，孙恒的蝴蝶翅膀没有把纳兰性德扇没的话，可以邀请他把下半阙诗补全吧。
……
孙恒说的不错，桃园诗会结束后，掌握天下舆论渠道的才子和名记们，果然封杀了孙恒，对他所作的只如初见只字不提。
旁人若问他们桃园诗会出了什么佳作，一个个顾左右而言他，问得急了就推脱敷衍说今年诗会上的才子们更重视科考大业，导致今年诗会佳作欠缺，不值一提。
按理说经过才子名记们的联合封杀，孙恒的只如初见怕是要被埋没了，不知何时才能流传开来。
可事实是仅仅过了两三天，只如初见就迅速在胶东地区流行起来了，而且还以不可阻挡之势向四面八方疯狂弥漫。
连仁杰、王阳等人全都傻眼了，他们明明联合了儒林同道和各大青楼的老鸨、记女，禁止提起孙恒及其作品，可依然无法阻挡只如初见的流行。
这其中，自然离不开作品的经典，但助推它迅速流行起来的最主要原因，是因为只如初见有桃色典故。
这桩桃色典故的主角，男主孙恒，是个书生；女主妙玉，花魁名记。
倘若在古代有热搜榜的话，孙恒和妙玉所代表的的两个群体，无疑是最容易登顶话题c位的。
是以孙恒所作的只如初见，比李白苏轼的经典诗词还要热门，胶东地区更是达到了街知巷闻的程度。
没办法，自古以来我国人民向来就对风流韵事情有独钟，尤其这段桃色典故涉及的孙恒、妙玉，基本都是劳动人民可望不可及的。
虽然孙恒只有秀才功名，但怎么说也是跨越过特权阶层门槛的，属于特权阶层的一员。
妙玉虽是贱籍，但她的门槛比孙恒还高，身为花魁名记，她的蓬门只为名流贵人开放，普通老百姓是绝逼没有机会一尝芳泽的。
只如初见和其中的桃色典故流传开来后，妙玉自然是大受打击，整天哭哭啼啼以泪洗脸。
毕竟她身为花魁名记，是栖霞乃至胶东地区的顶流。
现代的顶流，都是一帮没多大本事却以人设立足娱乐圈的明星。
妙玉作为古代顶流，同样以人设立足鸡圈。
她在鸡圈的人设是知书达理，向来以才女形象示人。
可孙恒一首诗破了她的人设，反而一个极为负面的“负心女”成为她的新标签，形象全毁，名声堪比潘金莲。
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