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第六百七十六章:斋戒

吕洞宾笑道:“你这个傻丫头,是说的环境要清幽雅致,那你吸收的那些天地日月的精华都是清纯之气,你却要跑到空气浑浊的地方,每个人心里面想的都不一样,你说你吸收的这些气是不是太过复杂了……”

翾楚笑道:“哈哈哈,原来这样,师父说得对,不然的话,每个人的气都吸收一点,岂不是要命了!”

钟离权笑道:“哈哈哈,你们师徒二人,聊天真是有意思……”

翾楚心想,这道教做法时候,总是要净身,净口不知道啥意思,难道法师平时都不知道爱干净吗?

翾楚笑道:“师爷也别闲着,你说说这我们道教为啥做法时候,都要净口,净身呢?”

钟离权笑道:“道教在进行斋醮仪式的时候,提倡的净口、净身、净心的思想源头,即是来自于《南华真经》。在进行科仪仪式时,念诵的《三宝词》中分别有忏除口业、身业和心业三罪障的韵词。”

翾楚说:“我知道,可是,难道法师平时都不爱干净,对了还要沐浴斋戒,这可不是平时就要爱干净就做好的么?”

钟离权笑道:“哈哈哈,你这孩子,道教是一个非常重视斋醮仪轨的宗教。在进行宗教仪式之前,每一个参与仪式的教徒都要沐浴更衣,确保身心不染尘垢,才可感召神明。斋醮的原意是指人们在进行祭祀或者某种重大活动之前,所进行的沐浴更衣、禁酒禁荤的一系列准备活动,以此表示对所祭祀的天地、神灵、祖先的尊崇和虔诚。”

翾楚说:“我以为只是个仪式……”

吕洞宾笑道:“道教提倡的斋醮,不单单是指具体的宗教仪式,即不仅是对神明和先祖的祭拜,其中还包括对修行者自身之“戒”的约束效用。”

翾楚说:“斋戒的历史,从何起源的呢?”

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