妈的，想起来小时候那么整人来，都不得了，有时候有这个办法，有的也不知道能不能抓住。
白衣少年笑道：“在自家厨房的锅灶下，找一根一端烧焦的柴棒，用朱砂写上咒语“吾是天上五雷公，将来作神将，能收夜啼鬼，一缚永不放，急急如律令”，把柴棒放在孩子的chuang下，倚靠在前面的chuang腿上，男孩放在左边，女孩放在右边，这一切都不要让孩子知道。”
翾楚说：“呃，感觉这个办法也不管用呀，当时好像我就有什么办法都用，其中chuang底下放东西也是用过的，看样子我爷爷还真是个老修行啊，他虽然没有是道士，也没出家，却用的这些道术，可是那他为什么写的就不管用呢，莫非是我爷爷修行不行？没有什么倒孔，所以才不管用嘛，要是道士写的或许像情况不一样……”
红衣仙子道：“呵呵，或许不同……”
白衣少年笑道：“三皇内秘文，中认为五方天鬼之外的一切小灵，皆属于精魅之宗，共有七十二精，为天不收、地不管、好乱ying邪、食血肉的不正之鬼。当中有一女叉精的鬼怪，即是造成小儿夜啼的鬼魅精怪，其文描述女叉精之形貌：状如粗恶妇人，着青衣，于夜间多着小儿腹内，以盗小儿之魂魄，令小儿夜啼是也。女叉精系专盗小儿魂魄的精怪，专在夜间进入小儿腹中，使之失魂魄或惊吓而夜啼。”
翾楚惊道：“女叉精，天呐！这个听起来好吓人啊！”
白衣少年笑道：“道经中的禁小儿夜啼田字符咒小儿夜啼，自古以来为医家所重。”
翾楚说：“敦煌出土的六朝古医方，即有一治疗小儿惊啼法的禁方为：“书脐下作贵字，大吉。”宋编《太平圣惠方》亦保留类似的禁方：“右脐下画田字，差。”而且这道以田字书脐或画符贴脐的禁方，普遍见于宋代道经的记载。”
白衣少年笑道：“宋元时期的道经，可发现不少在小儿肚脐书写田字以治夜啼的符咒，如《道法会元》卷154收录的《混元六天妙道一炁如意大法》，其中就有“禁小儿夜啼田字符咒”。”
翾楚：“这咒怎么说？”
白衣少年笑道：“咒曰：小儿小儿休夜啼，正是老君下马时。路逢尹喜真人道，书个田字封肚脐。唵吽吽。众神稽首，邪魔归正。敢有不伏，化作微尘。急急如太上老君律令。”
翾楚说：“这符咒怎么弄？”
白衣少年笑道：“收录此符的制作方式为：“用小黄纸一片如指面大，念此咒，书一田字，涂毕，取罡炁一口入，再取煞炁一口入符中，付与贴小儿脐中，亦可烧服。”即是边念咒语，边书田字符，吸罡炁入口、吹煞炁入符后，将符贴在小儿脐上，或是烧灰后吞服。”
红衣仙子道：“呵呵，类似的咒语见于《无上玄元三天玉堂大法·治小儿惊啼符》：小儿小儿不夜啼，正是老君下马时。老君急报尹喜道，急书田字贴肚挤。此田字符是随着念咒顺序，次第将田字笔划书写而成。”
白衣少年笑道：“田字符也治鬼疾……”
翾楚说：“田字符也能治鬼？”
白衣少年笑道：“其实，“田字符”的主要作用是驱鬼驱邪，如《北帝劈鬼胎鬼块邪炁法》，即有以书田字法治疗因鬼致疾的内容。”
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