而后来，更被统治者以及男权社会所利用，成为封建社会女子教育的范本。
班昭对女人的七条原则，不惜丢弃人类普遍的感情内容，字里行间都是女人的谦卑，这本来是男性对于女性的无理要求，却因此被视为信条，被女性所宽容接受，并得以流传。
班昭的确是成就了一般女流之辈无法企想的成就，在后世亦受到了应有的尊敬，可她的《女诫》却以自己的一生为蓝本，提倡天下女人都要象她那样，无疑也成为了几千年男尊女卑的为纣助虐者。
有人把这几千年九州女子的生活环境，说成是世界上最大、也是历史最长的修道院，而把持这个修道院的，是一个长生不老的嬷嬷，那就是班昭。
而她的《女诫》，便是这些生活在这个禁锢森严的修道院里的，修女们的教本，她不仅对着这些封建礼教躬身实践，而且还积极参加对女性自己的奴化教育。
如此，班昭是受害者无疑，可同样也是一大历史罪人，她本身是一个烈女，还因为《女诫》，造就了千千万万个烈女，封建道德制度的牺牲品。
所以这么多年来，宋泱只在年少时读过一次女诫，深深为女子感到悲哀，从那以后，她便主张男女平等，不是在宋家内部平等。
而是希望整个九州，男女平等。
时至今日，宋泱在得知仙仙一事后，自然是感到痛心，可同时，也对于权势财阀只手遮天的行为，感到痛恨无比。
既然阎百川是山西的掌权者，那便是山西父母官，他更应该，替百姓做主，而不是替自家儿子掩盖罪行，从而这般丧心病狂。
午夜梦回之时，他们的良心不痛吗？
仙仙没有办法讨回公道，可傅悦君和宋泱，都能够替她讨回公道。
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