那是需要直面，应该正视的东西？
张角知道这话语之中必定有隐意。
可是这般粗俗的字句之中，隐意……
他渐渐安静下来。
精神上的痛苦，当注意力被分散时候，就不再痛苦。
张角的呼吸渐渐平稳。
“那个人……或许学问通达，或许……活了很久！”张角瓮声说道。
他此时声音有点铁憨憨的感觉。
张余没有笑他，只是说道：“那人可并不是什么宽厚敦文的人！”
“有智慧之人，自然宽厚敦文，圣人之教化……”张角话说到一半，自己就停了。
儒人追求的是宽厚敦文。
他们的教育体系之中，人到了一定的学问境界之后，智慧通达、敦厚知礼，言行符合中庸之道、翩翩兮美玉、彬彬兮君子。
由内而外，便是文质彬彬、温文尔雅的君子。
可是圣人是错的！
儒在此时已经不对了！
而张余所敬佩的人……他连圣人都敢直呼“孔二妮”，他不可能对于儒人有什么好感，也不可能用儒人的话来开解自己。
他用的话，只会是和他一样尖酸刻薄、犹如鬼魅妖魔般的人物的话。
这样的人……绝不可能是什么宽厚君子！
多半是个没有气量的小人！
张角不再开口，只是反复思考着那句话的意味。
很粗俗的话语。
对于习惯于学习文言文和儒家经义，并且可以自己编纂一本《太平青领道》的张角而言，这其中的隐意并不难理解。
“夸功、骂人？”张角皱着眉：“你到底什么意思？”
在这个时代里，书写不便、文字载体不足、以及笔墨昂贵，所以书，一般字数很少。
像闻名于世的《道德经》，其实也就五千多粒字，就着还是老头子憋了几个日夜，被逼着写的。
《论语》是经典之中的长篇，也就一万六千字不到。
因为短，所以大家都追求言简意赅。
言简意赅的另一个解释就是——去掉多数限制条件。
这样做的后果是，很多经典之中的句子显得没头没脑、高深莫测。
另一面就是，这些话都很模糊。
无论你怎么理解，他都是对的。
这也就导致了各个学派，自从学派创始人死去，就开始分裂。
儒家八脉、墨家三分、农家溃不成军、杂家淹没。
唯一的例外怕就是道、法、兵三家。
道家没有分裂是因为道家本来人少，而且道家课题太大，公认的创始人老子所留下来的经义又根本不足以支撑分裂，因此才逃过一劫。
法家因时而进，本来就需要不断进步，也就没有分裂一说。
兵家更没有分裂的说法。
兵家一切努力的目的都是一致的，所以任何学术争论都要以事实作为根基，它不可能分裂。
长期生活在这样的学术氛围之中，人必须去思考一句话可能有的所有含义。
——阅读理解，就是这么来的。
“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
这句话就古人而言，粗鄙。
没有才学、不够精炼、含义粗浅。
可是字数上来了，含义当然也就上来了。
首先，起手的“真的”二字，用在人的身上，就有两种含义。
一是说你不是真的。
二是说你是真的。
那么到底是不是真的呢？
那谁知道？
张角仔细分析，觉得这句话有两种含义——一种是骂人，一种是夸功。
至于是哪一种……
他觉得张余不会夸自己。
所以其实就是在骂我懦弱，没有直面“真相”的勇气，而是想要逃避这份真实吗？
可是那毕竟是一县之县君，在“吃人”！
在以人命为代价，维护自己的名声！
泥腿子死了，瘟疫没有扩大，崔岸所损失的，不可能是官位，朝廷、世家最多也就是嫌他动作不够干脆、没有能够救下人而已。
没有谁会因此而责罚他。
因为这是政治正确！
遇到瘟疫，官员们最好不要尝试解决，而是……圈地，坐视！
控制疫情传播范围，待天罚过去，瘟疫自然消解！
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