随着天气的回暖，高媛越来越觉得日子好过。不但不用再将几乎所有的衣物全都穿在身上御寒，就连饭桌上的食物也有了新的花样。除了她隔三差五捕来的鱼虾，还有各种各样的新鲜野菜。在一次目睹了小二吃奶的过程之后，婆婆偶尔还会给她煮个鸡蛋，让她受宠若惊。
她的活动空间也大了起来，麦子种下去之后，地里不再需要那么多人了，就有村里的人来相约出去挖野菜。来的人都是和婆婆年龄相仿的女性，是多年的老交情。婆婆见她什么野菜都问能不能吃，知道她在这一方面的知识不足，就老带着她一起出去。只是伐北毕竟只有两个月大，还不能长时间在外吹风，只能趁他睡着的时候出门。高媛不放心，偷偷地把孩子放在空间里带着，反正公公每天都要出门也不在家，不怕露馅儿。小二却是要跟着的，婆媳俩轮流抱着他。他和高媛相处惯了，更喜欢被干干净净还带着奶香的嫂子抱着，柴婆便拿着两个人的篮子、镰刀之类的工具。
也不到远处去，就沿着村口往外走。找块向阳的缓坡，蒲公英、苦菜、牛舌菜、灰灰菜等常见的野菜长得极好，给吃了一冬天咸菜的人们提供了最原始的绿色。高媛挖野菜已经很有经验，仗着年轻动作利落，很快就能挖满一篮子，让跟着一起出来的妇女羡慕不已。
她们羡慕的不是高媛，而是柴婆，觉得她找了个难得的好儿媳妇。
有一个被婆婆称为三嫂的妇女最是羡慕，从几个人的谈话中得知，这位三大娘家里的两个女儿已经出嫁，剩下的三个儿子，还一个娶妻的都还没有呢。高媛极少参与她们之间的交谈，只是一边听着一边挖自己的野菜，从她们的谈话中获悉不少信息。
哪家生了个孙女被扔到了山上啊，哪家养不起孩子把七八岁的丫头卖给了人牙子得了一贯钱啊，还有谁家的儿子娶媳妇送了人家多少彩礼啊，甚至谁家昨天吃了一顿肉都能成为她们的话题。
就知道在这里，哪户人家都没有隐私可言。高媛一边听着，一边为那些被家人放弃的女孩子悲哀。最悲哀的是，这些同为女性的人，对这样的事情已是司空见惯，对于把自家女孩子抛弃了的人家，居然一句指责的话都没有，顶多叹息一下那些女孩子的命不好罢了。对于那些被卖掉的，就连这样的叹息都没有了，反而羡慕不已，说是离了穷窝，再也不怕吃苦受穷了，实例参照村里地主家的丫头。
地主家的儿子在外做官，却是个极孝顺的。家里父母不愿意背井离乡，他就买了田地，盖了大屋，还买了丫头仆人来伺候父母，还提拔了家族里的人到外头去，偶尔衣锦还乡，惹得全村人艳羡不已。就连他们的村长，也就是他们时家的族长，见了人家的面也是唯唯诺诺直不起腰来。
高媛知道了，这个村叫时家村，是个杂姓村子。因为地主姓时，时家的人在村里便占据了社会地位的顶端，其他的姓氏就沦为了人家的佃户，彻底成为了社会最底层。
看来就是在一个小小的村子里，仍是等级分明，果然是森严的封建等级社会。就这么一个大多数人吃了上顿没下顿的社会，皇帝老子居然还有脸起个“大康”的年号，脸皮真是够厚的。想她前世一介小民，比起周围人家来说算是日子难过的，也从来没有为了食物而犯过难。就这样，国家还说我们的目标是全面建设小康社会，对那些日子不好过的要进行各种扶贫……
还是社会主义好啊！高媛深深地怀念着自己伟大的祖国。人家是说不出国不知道自己国家好，她是不到封建社会不知道社会主义祖国的伟大。只是可惜，她是回不去的了。
停！她及时制止了自己的怀念，已经无法回头了，她还是面向当下吧。否则继续这么自怨自艾下去，非得把自己折腾疯了不可。
已婚中年妇女们的话题，已经转移到了某家夫妻晚间的运动上去，她不想听这样的话题，提起装满了野菜的篮子对婆婆说道：“娘，我先回去了，把小二也带回去吧。”
柴婆点头答道：“甚好，你且回去吧，伐北也该醒了。”
高媛挎着篮子，抱着小二往回走，耳朵边还传来某位大娘的高嗓门。
“对啊，你家孙子都有名字了，怎么小二郎还没起名字呢？”
柴婆就回答：“不着急，反正他大哥叫文远，到时候顺下来就是了。”
那，小二以后的大名就叫“文近”了？高媛低头看着正努力往她怀里拱的小二，莫名觉得这孩子可怜，起个名字都这么随意。
小二哪里知道自家嫂子正在为自己将来的名字感伤，只管嗷嗷地叫着扯她的衣襟，嫂子我饿了啊，你怎么还不给我喂奶呢？
高媛握住他的小手不让他扯：“小二乖，到家再吃啊。”
她的声音不大，却被耳尖的某位妇女听到了，好奇地问柴婆：“你家小二吃他嫂子的奶？”
柴婆叹了口气：“生他的时候岁数大了，不过几个月就没了奶水，只好吃他嫂子的。”语气里带着股不好察觉的自豪。
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