这个高大女人,绝对是此次夏集里面的第一美女,而她正笑吟吟地向秦钧走了过来!
“鸿,光啦!”巨石抬起手来,把秦钧用力推了出去。
他此时扮演的是“舅舅”的角色,为自己的外甥主持至关重要的“人生大事”,这个角色在现代社会中仍有残余。
比如在传统的婚礼上,舅舅就是仪式中极重要的成员。
秦钧一个趔趄,来到了高大女人的面前,然后……就被她拦腰扛了起来!
“噢!噢!噢!”
“光啦!光啦!光啦!”
在周围原始人的“婚闹”声中,秦钧被高大女人扛着快步而去。
过了一段时间,秦钧的脑海里响起了一首歌:
“大黄牛,黄牛大,黄牛背上坐娃娃,坐娃娃,别看娃娃年纪小,黄牛就听我的话,就听我的话,啦啦啦,啦啦啦啦,啦啦啦啦啦啦啦,黄牛就听我的话,就听我的话……”
……
第二天踏上返程,秦钧难免有些惆怅。
“这万恶的母系社会啊!”他心里叹息道。
由于意识到近亲繁殖的危害,原始人发展出了族内禁忌、跨部落婚配的制度,由此就产生了血脉融合后的分割问题。
也就是跨部落婚配,生出来的孩子归哪个部落?
归父亲所在部落就是父系社会,归母亲所在部落就是母系社会,而像现在这样婚配之后各回各家,孩子归母亲就是最简单的办法。
想要构建出父系社会,事情会一下子变得复杂许多。
父亲婚配之后,隔一年去把孩子抱走?那当然是不可能的,可行的是母亲去父亲所在的部落生活,也就是从“婚配”变成“婚嫁”。
这别的问题暂且不说,就说最经典的问题:房子怎么办?
一个部落几十号人,住在同一个山洞里面。
大家都是血亲然后男女隔离很容易,变成夫妻、叔嫂、姑嫂、婆媳、公公儿媳挤在一起,还有同族的堂兄、堂嫂、堂叔、堂婶……
原始人还是灭绝了算了!
另外成年女人是部落重要的成员,把她白白嫁给另一个部落肯定是不划算的,那就需要给予一定的补偿,物质聘礼是不用想了,没有那么多剩余产品,所以应该是女人换女人,但是换回来的女人又怎么分配呢?
如何避免部落内部,因为女人而爆发冲突?
总之,父系社会的维护成本,要远远高于母系社会。
在原始人发展出近亲禁忌,社会生产力又不足以撑起父系社会的成本时,母系社会就是必然的阶段。
当然“母系”不代表“母权”,很难想象更强壮的男人被女人支配的社会形态会普遍存在,至少秦钧所在的部落就是男人掌权。
“想要有老婆,必须先有房子啊!”
秦钧再次走过那片竹林附近,开始设想用竹子给部落盖房的可能性。
单纯的竹屋肯定是不行的,这里四季分明冬天还下雪,住竹屋能把人直接冻死,秦钧觉得可以先用竹子围出墙面,再用黏土糊起来。
以前语文老师讲“烂泥糊不上墙”这个词语,曾经引申讲解说“好泥”是可以糊在墙上的,也就是古人会用泥巴糊墙。
然后再搞个火炉热炕,就可以住得很舒服了。
屋顶的话,还是用茅草。
这样的房子建造起来并不困难,关键是需要投入大量的劳动力,原始人的卡路里明显不够这种消耗。
所以归根结底,还是食物的问题。
秦钧下定了决心,加入狩猎时一定要使用弓箭!
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