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在小五郎享受着人们的欢呼和簇拥时，朱一凡带人悄然而去。他相信自己不会在日本多呆，自己的舞台应该在华夏，但能让未来明治维新的风云人物欠下自己一个人情，总是一桩快乐的事情。
回到别庄，刚进门，朱一孝就迎了上来：“五弟，水户大人来了，在偏厅等您。”
水户大人也就是德川齐昭，水户藩当代藩主，一桥庆喜的生父。
朱一凡踏进偏厅，见到朱一忠正和一个长相酷似一桥庆喜的老者说话。知道这就是德川齐昭，便上前长揖见礼。
齐昭倒也不摆长辈和家主的架子，离座欠身回了一礼。双方坐定之后，朱一忠便退了出去。
“前些时日一凡君忽染贵恙，今日一见，一凡君神清气爽，齐昭心中甚慰。”齐昭脸含笑意。
“有劳大人挂怀，一凡深感不安。不知大人前来有何见教？”朱一凡开门见山。
“明日一桥阁下要登城拜谒将军，还望一凡君陪同前往。”齐昭说道。
一桥阁下？称儿子为阁下，朱一凡心中莞尔，这还是两父子吗？
在中国，若不是无后或特殊原因，一般很少有人会去领养别人家的孩子，也很少有人甘心改了姓氏去做“养子”，但日本养子竟还成了一种制度。上至皇室、下至平民中都广为普及，武家时代养子制度更是达到了它的顶峰期。这可能是由于大和民族作为单一民族国家，不受血统问题困扰，所以孩童都被视作公共财产，谁是父亲也就变得不那么重要了。
朱一凡由此突发奇想，如果徐福和他的童男童女们真的是日本人的祖先的话，那作为单一民族国家，那在二战之前，日本人岂不成了最为纯粹一脉的炎黄子孙？而中国民族众多，又经元、清两朝的统治，早就成了大杂侩了。至于二战之后，由于美国大兵的博**，日本也就不那么单一了。
“这是一凡份内之事，自当效劳。”朱一凡欠身答道。
齐昭略微沉吟了片刻后又道：“我准备下月十五在昌平坂学问所办个论道会，一凡君可否前往开讲儒学？”
开讲儒学？朱一凡心中暗暗叫苦，但他又没法回绝。通过这些天的观察了解，他已经知道，朱舜水是靠着讲解儒学成就了朱家，可以说儒学是朱家在日本的立足之本。但自朱舜水以降，朱家并没有出几个让人信服的儒学大师，影响力越来越弱。要不是有着水户德川一脉的庇护，只怕早结消亡了。据说即便水户藩也有不少藩士盯着他们家的五千石俸禄呢。
见朱一凡沉思不语，齐昭脸上露出一丝无奈的神情，说道：“一凡君若是觉得没有把握的话，不妨和一义君一起拟个讲稿，我让正志斋先生帮着修润一下。”
妈的，不就来一场加点“之乎者也”的演讲吗，倒是不信了，我两世为人，多了一百多年的历史知识，还糊弄不了你们这些小日本。
“不用，我去开讲就是。”朱一凡话一出口，心中又一动，略微沉吟了下道：“但我想把时间提前，提到本月月末。”
“月末？现在到月末可只剩下十天时间了。”齐昭诧异道，“一凡君，你来得及准备吗？”
“只要齐昭大人来得及准备，一凡没有问题。”朱一凡一脸的胸有成竹，“定不会让水户大人失望，也不会给舜水公丢脸。”
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