次日，十月二十三日。
早晨，此时的郑文正在看一份报纸《大乾周报》，这是一份由礼部发行的报纸。这份报纸本来是早发行了的，但由于受帝陵一案的牵扯，整个礼部都遭殃了，一直到今天才羞答答的出来。
作为一份政治宣传的报纸，娱乐性并不强，显得有些枯燥，郑文看着着就觉得有些乏味了，看来这礼部对于宣传还是不太在行，但郑文却是有些懒得说了，因为他已经有了一份专门为自己而设立的报纸《大乾皇家周报》。
郑文原本想着用《大乾周报》来作为朝庭的舆论宣传阵地，好好宣传一下朝庭，让大乾朝庭在民间正面一些，但后来又觉得有些不妥。
朝庭在民间正面了，朝臣们的形象在民间也高大了，万一遇到什么事，什么天灾人祸之类的，郑文连找个背锅的都找不到，那样他就坐腊了，搞不好会在民间会被贴上“昏君”的标签。当了皇帝之后，郑文向来是往最坏的方向去揣测人心的！
因此郑文想了想，这《大乾周报》郑文还是任由礼部去折腾吧，没有郑文的指导，这份报纸怕是达不到预期的效果。
而郑文呢就把东厂设立的《大乾皇家周报》作为自己的宣传舆论阵地，这份报纸要拼命的宣传自己，不断的在报纸上夸耀自己，多写些自己的丰功伟绩，什么身残志坚呀，什么文韬武略啊，什么仁义爱民呀，等等这些，一切往好的方面宣传。
那句话不是说得好嘛，当谎言被宣传一万遍就会变成真理。郑文的思路也是如此，他这是在为自己，打造属于自己的金身，当人们开始潜移默化的去相信的时候，郑文在民间、在百姓心中他就是一个好皇帝！
而再出了什么天灾人祸的时候，民间就会认为这是贪官污吏惹的货，皇帝陛下还是好的。
在封建时代，遇到天灾，皇帝被背锅的事数不胜数。在这个时代，你要跟大臣百姓说什么自然之理，你这是自取其辱，对牛弹琴，说不定人家还以为你是个疯子。
想想明朝末年的崇祯皇帝朱由检，当了十七年皇帝，正遇上小冰河巅峰时期，天灾频发，人祸接二连三来，他不知下过多少“罪己诏”，难道他心里愿意吗？当然不是，还不是被逼的，官僚做了缩头乌龟，他不上谁上。做了皇帝的郑文深深明白皇帝的心里，唯我独尊，死要面子，你想要一个皇帝认错，那是难上加难！就是认错了，他心里的小本本也会记你一笔黑账。
所以郑文未雨绸缪，该做的准备还是要做的。而郑文最想达到的效果就是，今后朝庭施政出的成果，在百姓眼中，那是皇帝陛下英明神武，带领大臣们努力干的结果，一切荣誉皆归皇帝；要是出了差错，那准是朝庭出了纰漏，跟皇帝陛下没有任何关系。
而第一期发行的《大乾周报》，让郑文看了是有些无语，基本模式是借鉴了东厂发行的《大乾皇家周报》，但内容文字却是干巴巴的，用时下的政治文体写的，一点也不接地气，拗口生涩，让刚认识字的人都不怎么看得懂，还不及朝臣们上奏给郑文的奏折那样能让郑文明白其中的意思，难道这就是礼部的特色，郑文有些看不明白，这礼部到底是怎么想的。
但报纸上刘健写得这篇《对大乾粮仓亏空倒卖一案的反思》倒是令郑文眼前一亮，这篇文章通俗易懂，用文巧妙写实，具体的分析了大乾粮仓亏空倒卖的前因后果，发人深省，不禁让人拍案叫绝。还提出了现在大乾吏治的败坏就是大乾粮仓亏空倒卖的根源，朝庭已经引以为戒，已经准备开始整顿大乾吏治，并呼吁犯案官员投案自首，朝庭会宽大处理。
郑文看了深以为然，正准备再仔细品读一下呢。
这时，黄安就走进来对郑文说道：“陛下，刑部尚书周阔求见！”
郑文听了，遂放下手中的报纸，就开口说道：“让他进来吧！”
“诺，老奴这就去。”黄安就退出去了。
不一会儿，黄安就引着周阔到了郑文面前。
周阔一见郑文，就对郑文行了一礼，并开口说道：“臣周阔参见陛下！”
郑文一见，就笑着说道：“卿不必多礼，快快起身。”
见周阔起身，郑文就又问道：“卿求见朕，是有什么事吗？”
周阔迟疑了一下，方才开口说道：“陛下，狄平、马元等人的案子已经明朗了，但这判刑还请陛下明示！”
郑文听了，顿感奇怪，既然已经明朗了，你就按刑部的法律来判不就行了吗？又何必来问朕？
一思索，郑文就明白过来了，大乾开国以来，政治上形成了大乾版本的“将相不辱”的传统。这种传统的意思就是，高级别的政治人物犯事之后，你要处死他，就必须留他全尸，给他一个体面的死法，这是政治上的潜规则。
而狄平、马元等人犯的事，在大乾法律上已然构成了斩首的罪刑，如果照实判，这就破坏了“将相不辱”的政治规矩，故此周阔才会来求见郑文，显然周阔的心里还是认可这种制度的。
而郑文心里也是很认同这种规矩的。在郑文看来，这种规矩，就是君主对臣子的一种另类的尊重，也是大乾的一种格调。而大乾的历代皇帝已经把这种规矩深深的溶入了大乾的政治，而郑文显然也不打算破坏这种规矩。
于是郑文就开口说道：“既然如此，那朕就赐鸠酒吧！也给个体面，至于他们的家属，无罪的就流放三千里。其他的就照律判吧！”
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